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故宫建筑彩画的故事

文章来源:未知 更新时间:2017-08-25 14:18

  

  故宫紫禁城雕樑画栋、美轮美奂,每日里数以万计的不雅众前来参不雅,一睹明清两代皇堂的诱人风度。那炫丽的色彩、丰硕的图案令人印象深刻、赞嘆不止。而紫禁城金碧灿烂的万千景象形象是若何构成的,背后又有哪些不为人知的工作,就让我们一路走进紫禁城去探个事实。/黄希明 文、图

  明代晚期的木构件多用整材製做,概况平整滑腻,能够间接进行彩画。明中期当前,长大木材不易採办,起头呈现用小料拼攒成大料的做法。及至清代,因木材缺乏并节流开支,拼攒的体例更为遍及。採用拼攒做法的建建构件,概况粗拙不服又多裂缝,就要施以油灰地仗,使其概况平整,以便进行彩画,同时还能使其免受风霜雨雪的间接侵害,添加抵御天然损害的能力。

  清同治十二年(一八七三年),正在遵化安然峪咸丰定陵以东的普祥峪和普陀峪,为慈安和慈禧两位太后建筑陵园,慈安陵园位于普祥峪,慈禧陵位于普陀峪。两陵规制不异,各佔地二千馀平方米,光绪五年(一八七九年)落成,慈安陵用银二百六十六万馀两,慈禧陵用银二百二十七万馀两。光绪七年慈安身后,慈禧独揽朝纲,于光绪二十七年将普陀峪陵园的隆恩殿和工具配殿拆除沉建,改用珍贵的花梨木材,採用品级高、用金量大的和玺彩画,墙壁等处也用金,用金量达四千五百多两,其奢华豪侈的程度脚以让慈安的陵园黯然失色。

  彩画所用颜料次要是矿物颜料,并辅以动物颜料,以添加色彩的丰硕性。彩画利用的颜料品种繁多,不下数十种,其次要颜料也有十馀种,大多产于南方和西南各地。青有多种,如石青、回青、藏青、佛青等,产于四川、一带。石绿,有铜绿和砂绿,产自铜矿中,南方和地域多有产地。国际上的石绿以绿最佳,色彩鲜艷经久不变,由于国外进口产物故称之为洋绿。国产石绿以铜绿为最佳,色彩鲜艷耐久少变,但产量较少。朱砂,是珍贵的颜料,亦可做药材,以湖南所产之辰砂和四川所产之巴砂为最佳。银朱,以水银提炼而成,以广东佛山所产最为常见。褐红有赭石、土红、棕红等,多产自山西,质量上乘、耐久不变。赭石产于赤铁矿中,故又称铁朱。土红是氧化铁及氢氧化铁矿物质颜料。有石黄、雌黄、雄黄和藤黄等毒性颜料。石黄产自湖南,属矿物颜料。藤黄是海藤树上流出来的胶质黄液,产于南海一带,颜色鲜艷,适宜表层衬着所用,毒性较其他要大。漳丹产自福建漳州地域,是以铅粉炒製成丹粉,又称桔黄或桔红,色彩鲜艷不易变色,亦为毒性颜料。白色有铅粉和白垩,白垩系贝壳煅烧而成,它的利用比铅粉为早。铅粉的成分是盐基性碳酸铅,製成银锭形白粉,又称锭粉,利用范畴广、用量大。黑烟子、黑墨多产自南方,用竹子和松木烧製而成。墨以徽州喷鼻墨为最佳,色沉延年、不易褪色。

  建建的色彩艷丽、富有视觉冲击力,色调放置也十分讲求,檐下的樑枋彩画特地採用青绿为从的冷色调,以协调檐下的暗影和建建外形的塑制,但也有破例的环境,好比午门。

  所用材料除线麻和麻布以外次要是油灰,用桐油、麵粉、血料、砖灰、石灰水等加工调製而成,分为粗、中、细三种。地仗施工前,先要对木构件的概况进行响应处置,使其取地仗慎密连系正在一路,此后歷经十馀道工序才能完成地仗的施工,各道工序均有严酷的手艺规范和质量要求。地仗是彩画的下层,若是地仗不耐久而过早零落,彩画也必然随之零落。地仗取彩画的关系彷彿是皮取毛的关系,“皮之不存,毛将焉附”,是两者关系的实正在写照。

  看到紫禁城金碧灿烂的彩画,人们不由会问:这彩画用的是实金么?回覆是必定的,绝对是实金。那么,彩画上所用黄金来自哪里呢?据清宫档案记录有两个路子,或是正在市道上购办或是向内务府广储司支领。内务府是办理皇家事务的特地机构,下设七司三院,广储司办理皇家财政和库贮。黄金备好后还要进行加工,操纵黄金延展性好的特征将黄金捶打成很是薄的金箔,传说一两黄金能够捶打出一亩三分地的面积。金箔分两种:一种是库金,含金量为百分之九十八;另一种是赤金,含金量为百分之七十四。两种金箔颜色深浅有所分歧,使贴金部位也有颜色深浅的变化,添加了画面的表示力和活泼感。金箔贴覆正在彩画概况,构成金碧灿烂的结果,同时也标誌着彩画的品级,一般说来,用金量越大彩画的品级就越高。为了使画面更为活泼立体,贴金前还有一道沥粉的工序,使画面添加立体感。金箔贴好后还要罩油,以金箔的光泽能够耐久。

  龙和凤是和玺彩画的主要题材。龙是中国古代传说中的神异动物,几千年来备受人们的宠爱取。龙为四灵之长,《三辅黄图》载:苍龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵,以正四方。龙仍是乘云布雨的神灵,《龙经》记:虬龙为群龙之长,能进能退群龙,乘云注雨以济。宋代当前对龙纹利用的越来越严酷,成为皇家,出格是的专属图案。

  龙代表,凤天然就该当代表皇后。凤为百鸟之长,是象徵吉利的神鸟。《.南山经》记述“其状如鸡,五彩而文”,《说文》:“凤,神鸟也”。将龙和凤做为彩绘图案的次要题材,脚以表白彩画的崇高身份,可谓彩画中的大小王。

  清朝工部公布的《工程做法》记录,地仗次要有一麻四灰、两麻五灰、二麻一布七灰、三麻二布七灰等几种做法。还有不消麻或布的简单做法,称为单皮灰,分为两道灰、三道灰等。

  三类彩画傍边,以和玺彩画最为卑贱,常用于主要的建建。和玺彩画正在构图上分为三部门,业内称为“分三停”,即两头枋心部门和两边的找头部门。按照从题图案内容的分歧,和玺彩画又分为金龙和玺、龙凤和玺、金凤和玺、龙草和玺等数种。此中金龙和玺彩画品级最高,龙凤和玺次之,金凤和玺彩画再次,龙草和玺彩画又次,较着能够看出此中的品级不同。

  颠末阐发研究,外檐所见和玺彩画和金线大点金彩画是初年正在本来清末曾经有所残坏剥落的彩画上沉绘,製做粗拙难以耐久,形成维修前所见的残缺环境。查询拜访中所见内檐彩画设色独具一格,以色为底色,以宝珠为焦点画题,以舒朗粗犷的捲草纹为从体纹饰,粉饰结果炽烈明快、朴实风雅,其实就是清工部《工程做法》中所说的“金琢墨西番草三宝珠彩画”。《工程做法》编于雍正年间,此中也收纳保留了以前的传行遗制。考虑到清初运营的渖阳故宫也有这种题材的彩画,平易近族文化之间的交换和彼此影响,必有其渊源关系。为此工程手艺人员还特地赴辽宁调查渖阳故宫和福陵、昭陵等清朝入关前的主要建建,发觉渖阳故宫的凤凰楼和福陵、昭陵等处仍保留有这种彩画,所绘年代大致不晚于乾隆期间,由此可见京渖两地所见同类彩画之间的亲近关系。

  紫禁城可分为外朝和内廷两部门,最主要的殿宇自南而北序列正在中轴线上,包罗外朝的三大殿,即太和殿、中和殿、保和殿,还有内廷的后三宫,即乾清宫、交泰殿、坤宁宫,以及外朝的正门太和门和内廷的正门乾清门。外朝次要用于朝贺仪式,内廷次要做为日常家居,外朝自正门太和门起,包罗太和殿、中和殿、保和殿,曲至内廷的乾清门、乾清宫,都是採用金龙和玺彩画;而自交泰殿起头呈现凤的图案,交泰殿和坤宁宫採用龙凤和玺彩画。外朝区域是举行朝贺仪式的处所,内廷的乾清宫是处置政务和栖身的寝宫(清雍正起栖身养心殿,乾清宫仍为表面上的正寝)。交泰殿是皇后千秋节华诞举行庆祝礼的处所,届时正在此接管妃嫔和皇子的庆祝礼,皇太后、也要正在此向皇后庆祝,坤宁宫正在明代是皇后栖身的中宫,清代表面上仍是中宫,现实上则做为祭神的场合、帝后大婚的洞房。彩画形式的变化不只表了然品级上的不同,并且暗示了建建利用功能和利用者身份的分歧,可谓存心良苦。

  粉饰取布局的同一是中国古代建建的主要特点,彩画也不破例,同时具有对木构件取美化的双沉功能。要实现对木构件的取美化,就要正在彩画施工前做好需要的预备,即完成地仗的施工。

  二○○三年四月午门补葺工程启动,将正楼的外檐彩画恢復为龙草和玺彩画,不只取三大殿的金龙和玺彩画协调分歧、交相辉映,还取角亭和雁翅楼的金琢墨西番草三宝珠彩画互为弥补,使午门彩画的时代特徵泾渭分明、演变脉络一目了然。

  一九七六年至一九七八年,午门进行维修加固,维修前的外檐彩画已剥落殆尽,木构件大部裸露,所以决定对外檐彩画予以翻新。正在查询拜访中发觉,午门正楼及四个角亭外檐为龙草和玺彩画;正楼内檐彩画取外檐判然不同,是正在根柢画以三宝珠为从题,衬以青绿捲草纹的图案。

  清代彩画名目繁多,习惯上大致可分为和玺彩画、镟子彩画和苏式彩画三大类。前两类彩画正在业内称为“老实活”,就是图案画法有老实尺度,不成随便更改。古建大师梁思成先生因其程式化的题材和多正在等高档级建建上利用,并相对于“苏式”而言,称其为“殿式”。

  午门是紫禁城的南门,也是四座城门中最宏伟的一座,坐落于紫禁城中轴线的最南端。平面呈凹字形,为古代宫门双阙之遗意。城台上楼阁耸峙,九开间的正楼居中,摆布各有明廊,工具两侧是联檐通脊的廊庑,俗称“雁翅楼”,四角建有角亭,摆布映带、高下参差。午门正楼的彩画熠熠生辉,是初从头绘製的龙草和玺彩画,而两侧的雁翅楼和四角角亭还保留着上世纪七十年代绘製的三宝珠吉利草彩画,暖色调的根柢十分夺目,取其他青绿根柢冷色调彩画截然不同。这是为什么呢?一九七九年第四期《故宫博物院院刊》所载《故宫午门彩画的復原》一文道出了此中的原委。

  为了慎沉起见,正在施工前拟定了两个彩画维修方案:其一,以午门外檐遗存的龙草和玺彩画为根据从头绘製,使其取中轴线建建现存彩画做法连结分歧。其二:以午门内檐金琢墨西番草三宝珠为根据沉绘外檐彩画,使表里檐彩画分歧,恢復到清初的原有风貌。颠末古建界专家、学者的多次论证,最终确定第二方案—以午门内檐金琢墨西番草三宝珠为根据沉绘外檐彩画。这就是我们能够看到午门红底暖色调彩画的缘由。

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