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老的扇形亭都在哪里

文章来源:未知 更新时间:2017-08-19 09:45

  

  宋庆龄故居的这座“箑亭”现实上就是一座“扇亭”。这座扇亭建于光绪年间,本来是第一代醇贤亲王、光绪的父亲爱新觉罗奕譞王府花圃里的亭子,箑亭的匾额就是奕譞所题。醇亲王府正在康熙年间是清代沉臣纳兰明珠的府第,乾隆年间易为和珅别院,嘉庆年间改为成王府,光绪十四年改为醇亲王府。第二代醇亲王载沣之子、清末代溥仪就出生正在这座王府。

  老第4座扇形亭位于天坛公园的双环亭景区,这组亭式景区由双环亭、方胜亭、六角彩亭及扇面亭等制型各别的亭子构成,清乾隆六年(1741年),乾隆生母、崇庆皇太后钮祜禄氏五十大寿,做为给母亲贺寿的礼品,乾隆正在建了这组亭式建建,距今已有276年。

  箑字读音为sh,按东汉许慎《说文解字》的注释,“箑”字本身就是扇的意义。从泉源来看,扇子最早的形态是将羽毛一个长柄上,称翣(sh),是出殡时的一种仪仗。《礼记礼器》记录:“皇帝崩,七月而葬,五沉八翣;诸侯蒲月而葬,三沉六翣”按周礼,皇帝的殡礼用40只翣,诸侯的殡礼用18只翣。后来,翣被演化成中显严的一种陈列,《宋史仪卫志一》:“古者扇翣,皆编次雉羽或尾为之,故于文从羽,唐开元改为孔雀。凡大朝会,陈一百五十有六,分家摆布。”再后来,翣又成了大臣出行时遮阳挡尘的“障扇”,即箑。“翣”变成了“箑”,材质也有了素质区别,即“羽”变成了“竹”。那么,“箑”怎样又变成了“扇”? 西汉扬雄正在其所著的《方言》中称:“扇,自关而东谓之箑,自关而西谓之扇。”其实,“扇”后来之所以能代替“翣”和“箑”而风行开来,还缘于“扇”能用做动词,一个“扇”字抽象地表示出扇子扇风时的动感。

  亭,象形字,从高从丁。其本义是“停”,有歇息、逗留、抚玩之意。亭子是中国古代最典型且最具文化内涵的一种建建,源于先秦期间用做侦伺和举火报警的“狼烟亭”,最后为军事用处。后来又接踵呈现了做为行人驻脚歇息、风雨的亭子,设正在通衢大道旁,称驿亭、邮亭和客亭。秦汉期间,亭成为处所治安的下层组织,“十里一亭,十亭一乡”,每亭设有亭长管辖,汉高祖刘邦最早就曾当过亭长。魏晋当前,亭正在遮风避雨的利用功能根本上,又添加了远眺不雅景、冶园点景的审美功能。古籍中对于“亭”字的注释恰好出了亭子正在功能上的这种变化。东汉许慎的《说文解字》对亭的注释是:“亭,人所安靖也。”汉末刘熙正在《释名释宫室》中称:“亭,停也,亦人所停集也。”唐释玄应正在《一切经音义》中提出:“汉家因秦十里一亭。亭,留也。”清末平易近初姚承祖正在《营制法原》中则认为:“亭,为停歇凭眺之所。”古代亭子的品种良多,从性质上来说,有碑亭、桥亭、井亭等;从建材上来说,有草亭、竹亭、石亭等;从外形来说,有角亭、方亭、圆亭、双环亭等,可谓八门五花。明代园艺大师计成正在其所撰的《园冶》中,曾对亭子的制型做过全面总结:“制式无定,自三角、四角、五角、梅花、六角、横圭、八角至十字,随便合宜则制,惟地图可略式也。”但正在古代亭式建建中,制型上独树一帜的扇形亭却并不多见。

  宋庆龄故居的扇形亭叫“箑亭”,进入故居大门向西约100来米,北侧有一座小山,拾级而上,即可看见这座雕梁画栋、状如折扇的亭子。

  扇形亭正在双环亭的东北标的目的,前窄后宽,颇似一个打开的折扇,灰色亭顶,苏式彩画,取双环亭南北相望,辉映成趣。从扇形亭向东北标的目的瞭望,祈年殿可尽收眼底。

  所谓“扬仁风”,即仁政之风。源自《晋书袁宏传》中谢安赠扇袁宏的典故:“时闲皆集,安欲以卒迫试之,临别执其手,顾就摆布一扇而授之曰:聊以赠行。宏回声答曰:辄当奉扬仁风,慰此黎庶。”南朝宋檀道鸾所撰的《续晋阳秋》也记录:“袁宏字彦伯,陈郡人,魏郎中令焕六世孙也。祖猷,侍中。父勖,临汝令。宏起身建威参军、安南司马记室。太傅谢安赏宏机捷辩速,自吏部郎出为东阳郡,乃祖之于冶亭。时贤皆集,安欲卒迫试之,执手将别,顾摆布取一扇而赠之。宏回声答曰:辄当奉扬仁风,慰彼黎庶。”谢安是东晋出名家、文人,晋简文帝时曾为吴兴(今湖州市)太守,开城西官塘,平易近获其利,名曰谢公塘。晋孝武帝时位至中书监、领尚书事,太元八年(公元383年) “淝水之和”,他批示侄子谢玄率领车队正在淝水把前秦苻坚打得大北,留下“八公山上,杯弓蛇影”的出名典故。袁宏最后是谢安的参军,谢安任扬州刺史时,袁宏由吏部郎出任东阳太守。袁宏到差前往向谢安辞行,谢安设席饯别。其时群贤毕至,谢安成心正在仓皇之间袁宏,临别握住他的手,并从侍从手中取一把扇子递给他说:“姑且以此物赠行。”袁宏回声答道:“当经常捧着仁风,安抚苍生。”此后,“扬风仁政”常被后人用来比方为官仁厚。将颐和园这座扇形亭取名扬仁风,乾隆意正在借亭以表达本人“奉扬仁风,慰此黎庶。”乾隆二十七年(1762),他还特地写了一首《赋得扬仁风》诗:“为轩如扇样,对景取落款。拟欲仁风变,非图暑期清。怨咨朴直在念,怀保要惟诚。持赠纶巾者,休夸用智精。”

  双环亭又叫双环万寿亭,沉檐,亭子上檐蓝瓦黄剪边,下檐黄瓦,二亭两环相套,内部布局相连。两座圆亭的截面看上去犹如一对寿桃,寄意“和合、吉利、长命”,亭华夏挂有“风亭月榭”、“蕙圃珠泉”匾额均为乾隆御笔所题。

  乾隆将虞舜的“南风”视为一种之风,除了正在北海漪澜堂建建群中建了一座“延南薰”以言志,又正在颐和园建了一座扇形亭,取名“扬仁风”。这座亭子位于颐和园昆明湖北岸,长廊邀月门的北边,乐寿堂西侧,院内有池塘、假山,前辟月洞门。扇形亭“扬仁风”位于整座院落的最高处,依山而建,殿宇为凹面状,极似一幅打开的“扇面”,殿前地上有八条青石则为“扇骨”,亭子两侧毗连的院落围墙则呈风卷般的圆弧形,犹如风从亭中吹出之状。亭子制型采用扇形,同样是缘于“扇”起“南风”,但“扬仁风”又有何寄意?

  做为北海公园漪澜堂建建群中最次要的亭式建建,“延南薰”取漪澜堂一样,都是始建于清乾隆十六年(1751年)。“南薰”的意义是“和煦之风”,典出《南风》诗,相传为虞舜所做。《孔子家语辩乐篇》记录:“昔者舜弹五弦之琴,制南风之诗,其诗曰:南风之薰兮,能够解吾平易近之愠兮,南风之时兮,能够阜吾平易近之财兮。”乾隆为这座扇形亭赐名并御笔题写了“延南薰”三个字,意正在要“延续和煦之风、谋福于全国黎平易近”。同时又暗含“舜歌南风”的典故,意味贤君明从,像和煦的南风一样,恩惠膏泽万平易近、。乾隆三十六年(1771年)延南薰亭建成,乾隆还题写了一副春联,上联为“五明招得薰风奏”,下联为“七宝修成壁月清”。

  老最典型的扇形亭,是建正在北海琼华岛北坡的“延南薰”,它是漪澜堂建建群中最高处的一个建建,正对着下面的漪澜堂,并取北海北岸的西天梵境隔湖相望。整座亭子就像一把打开的折扇,居高送爽。亭前平台铺地,为折扇扇骨外形,扇轴刚好位于漪澜堂建建群的中轴线上。那么,这座扇形亭为什么取名“延南薰”呢?

  炎炎夏季,正在没有风扇和空调的年月,扇子曾是人们用来扇风乘凉的必备之物。关于扇子,老还曾传播有一段出名的平易近谣:“扇子有风,拿正在手中,有人来借,比及立冬。”若逃溯起来,中国的扇文化可谓积厚流光。据史籍记录,扇子最早呈现正在殷代,已有3000多年的汗青。但扇子最后的功用并不是扇风取凉,而是做为帝王外出巡视时遮阳挡风避沙的,这种扇子被称为“障扇”,用五颜六色的野鸡毛制成,故“扇”里有个“羽”字。西汉当前,扇子起头有了扇风乘凉的功能,并成为人们夏季不成或缺的糊口用品。前人对于扇子的情有独钟,不只表示正在将扇子视为“凉友”,正在扇子上题诗做画,以至还把亭子建成了扇子的制型。现在仍有四座出名的扇形亭

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